《国榷》的历史价值和谈迁

Tan qian and his history works The discussion of Ming period history

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   (The thoughts on authentic Ming history)

 
Abstract: The discussion of Ming period history is a private revisioned Chronological history book with 104 volumes. The book record the history from the birth of Zhu yuan-zhang in 1328 to the breakdown of Nanjing City in1645. It's a very important Historical records in research of Ming History.
Key words: Ming history; The discussion of Ming period history; Tan qian;


一、《国榷》
        《国榷》是记载明朝历史的私家编修编年体史书，作者谈迁。全书108卷（卷首4卷，正文104卷）.《国榷》记叙从元文宗天历元年（1328年）九月明太祖朱元璋诞生，到顺治二年（1645年）五月清兵入南京、福王政权灭亡为止317年间的历史。对于研究明史，尤其是研究明代建州女真及崇祯一朝的历史，有重要参考价值。
        《国榷》于天启元年（1621年）始编著，初稿六年后完成。顺治四年（1647年）全稿被窃，顺治十年（1653年），谈迁应弘文院编修朱之锡邀请，携稿赴北京，访问前朝遗老、皇室、宦官、降臣等，阅读公家档案，重新校订《国榷》，以三十余年编成《国榷》。鉴于经史官员垄断了明历代实录，很多地方忌讳失实，而各家编年史书又多肤浅伪陋。谈迁寻访到各种资料，广征博引，力求征信。
 
二、《国榷》的历史价值
1、史料取材
        《国榷》取材于明历朝实录，但又校正实录。黄宗羲《谈君墓表》记载：（《明实录》）“见其表，其在里者已不可见。况革除之事，杨文贞（士奇）未免失实，泰陵之盛，焦泌阳（芳）又多丑正，神（万历）熹（天启）之载笔者皆宦逆阉之舍人。至于思陵十七年之优勤惕厉，而太史遁荒，皇成烈焰，国灭而史亦随灭，普天心痛。于是汰十五朝之实录，正其是非，访崇祯十五年之邸报，补其阙文”。
        因此，《国榷》虽据实录，但又不完全依赖《实录》。征引最多的有：雷礼的《大政记》、《列卿记》，郑烧的《今言》、《吾学篇》，王世贞的《弇山堂别集》，薛应旗的《宪章录》，焦址的《献征录》，高岱的《鸿欲录》；屠叔方的《建文朝野汇编》；徐学谟的《世庙识余录》，邓元锡的《明书》等。
2、历史价值
        客观真实性。谈迁《国榷》附录：史之所凭者实录耳，实录见其表，而其在里者已不可见。
        资料比对性。《国榷》是判断《明实录》真伪的最好佐证材料。《国榷》补充、纠正了《明实录》存在的失误。韩国历史学者金泽中认为和《国榷》相比，《明实录》存在如下缺点：遗漏重要史实；过于主观；叙述错误；记录疏略；观点混淆。
        延续性。《国榷》补充了《明实录》在崇祯朝、弘光朝的编年史上的欠缺。清朝早期一段历史，明末李自成、张献忠起义，《国榷》有较为详细的记录。
        易检索性。《国榷》简明扼要，相比《明实录》的繁杂更容易检索。
3、历史评价
        《国榷》是研究明史的重要参考书，可贵之处是作者的“按实”编撰，肯于“直书”。比如把朱棣篡改过的实录作了大量纠正。
 
三、谈迁
        谈迁（1594～1658.1.14），明末清初史学家，原名以训，字仲木，号射父。明亡后改名迁，字孺木，号观若，自称"江左遗民"。浙江海宁（今浙江海宁西南）人。终生不仕，以佣书、作幕僚为生。
        著述有《枣林杂俎》、《枣林外索》六卷、《枣林集》十二卷、《枣林诗集》三卷、《北游录》、《西游录》二卷、《海昌外志》八卷、《史论》二卷等。
        《清史稿·谈迁传》：
        谈迁，字孺木，原名以训，海宁人。初立，以中书荐，召入史馆，皆辞，曰：“余岂以国家之不幸博一官耶？”未几，归里。迁肆力经史百家言，尤注心於明朝典故。尝谓：“史之所凭者，实录耳。实录见其表，其在里者，已不可见。况革除之事，杨文贞未免失实；泰陵之盛，焦泌阳又多丑正；神、熹之载笔者，皆逆奄之舍人。至于思陵十七年之忧勤惕厉，而太史遯荒，皇宬烈焰，国灭而史亦随灭，普天心痛，莫甚於此！”乃汰十五朝实录，正其是非。访崇祯十七年邸报，补其缺文，成书，名曰《国榷》。当是时，人士身经丧乱，多欲追叙缘因，以显来世，而见闻窄狭，无所凭藉。
        闻迁有是书，思欲窃之为己有。迁家贫，不见可欲者，夜有盗入其室，尽发藏橐以去。迁喟然曰：“吾手尚在，宁遂已乎？”从嘉善钱氏借书复成之。阳城张慎言目为奇士，折节下之。慎言卒，迁方北走昌平，哭思陵，复欲赴阳城哭慎言，未至而卒，顺治十二年冬十一月也。黄宗羲为表其墓。